Gott sei Dank ist der Buckelwal jetzt in einer Schute und wird irgendwohin gebracht, wo er dann hoffentlich noch lange leben darf.
Dass so ein großes Tier so lange gestrandet vor einer Küste herumliegt, hat es wohl noch nie gegeben. Dass das für Gesprächsstoff sorgt, ist doch völlig normal. Dass deshalb Leute sich an den Strand stellen, um mal zu gucken, was da passiert, ist auch völlig in Ordnung.
Ob es sinnvoll ist, einige hundert Kilometer dahin zu fahren und für den Wal zu beten, ist schon fraglicher. Beten soll ja auch auf Distanz ganz gut funktionieren. Zumindest kommt Gott nie bei mir vorbei, um sich mein Gejammer persönlich anzuhören.
Wenn Mitgefühl ins Absurde kippt
Was das aber soll, für den Wal Lieder zu singen, verstehe ich nicht so recht. Oder vielleicht doch?
Wenn man mal „Lied Wal Timmy Hope“ in die Suche eingibt, wird man mit Ergebnissen regelrecht erschlagen. Es gibt inzwischen eine kaum überschaubare Anzahl an Songs über diesen gestrandeten Buckelwal. Fast alles sind KI-generierte Jammerlieder, die selbst für eine Beerdigung zu unerquicklich wären. Furchtbar, was die künstliche Intelligenz aus den hastig hingeworfenen Textfragmenten da zusammenmixt.
Natürlich: Technisch ist das beeindruckend. Für jemanden ohne musikalisches Verständnis wirkt das wie ein Wunder. Aber für jeden, der noch ein Mindestmaß an Geschmack besitzt und dessen musikalisches Empfinden nicht komplett durch algorithmische Spotify-Dauerberieselung zerstört wurde, ist das schlicht Müll.
Diese KI-Musik hat mit echter Musik ungefähr so viel zu tun wie Mandelmilch mit einer Kuh.
Ich habe mir ein halbes Dutzend dieser Stücke angehört. Danach war mir ehrlich gesagt schlecht.
Warum machen die Leute so etwas?
Die Gründe sind so banal wie unerquicklich:
- Aufmerksamkeit erlangen
- Reichweite ausbauen
- Selbstinszenierung
- Selbstbefriedigung
- psychische Auffälligkeiten
- Geld verdienen
- Geld verdienen
- Geld verdienen
Und genau hier wird es interessant.
Die esoterische Verwertungsmaschinerie
Wenn man sich diese Szene etwas genauer anschaut, stellt man fest, dass dort nicht nur harmlose Tierfreunde unterwegs sind. Ein erheblicher Teil dieser Aktivitäten stammt aus einem Milieu, das man freundlich als „esoterisch geprägt“ bezeichnen könnte – oder weniger freundlich als komplett bescheuert.
Diese Leute nehmen das Schicksal des Wals zum Anlass, um sich mit ihrem Geschäftsmodell hintendranzuhängen.
Dort wird nicht einfach nur ein Lied gesungen. Dort wird eine Bühne geschaffen.
Und diese Bühne wird anschließend monetarisiert.
Plötzlich geht es nicht mehr nur um den Wal, sondern um:
- „Heilgesänge für Meeressäuger“
- geführte Meditationen zur „Verbindung mit der Walenergie“
- Einhornwanderungen
- energetische Fernheilung
- Verkauf von Feenstaub
- und – kein Scherz – Angebote zur Vollmondanbetung
- sowie allerlei „spirituelle Produkte“, die mit dem Ereignis verknüpft werden
Natürlich alles gegen Geld. Und nicht zu knapp. Hier wird ein emotionales Ereignis genommen, aufgeblasen, mit Bedeutung aufgeladen – und anschließend in ein Geschäftsmodell überführt.
Der Wal als Projektionsfläche
Der arme Wal wird dabei zur Projektionsfläche für alles Mögliche:
- Selbstverwirklichung
- Spiritualität
- Geltungsbedürfnis
- und nicht zuletzt monetäre Interessen
Das Tier selbst spielt dabei irgendwann nur noch eine Nebenrolle.
Es geht nicht mehr um Hilfe oder Mitgefühl – es geht um Inszenierung.
Wenn Engagement zur Ersatzhandlung wird – ein psychologischer Blick
Bei aller Kritik sollte man einen Punkt nicht völlig ausblenden: Es gibt viele Menschen, die tatsächlich mit psychischen Problemen zu kämpfen haben. Das ist nichts, worüber man sich lustig machen sollte – im Gegenteil.
Ich habe mich als Psychologe intensiv mit solchen Mechanismen beschäftigt, und man erkennt in bestimmten Verhaltensweisen durchaus wiederkehrende Muster.
Zu einigen psychischen Problemlagen gehört es, dass Betroffene versuchen, von der eigenen inneren Unruhe, Unsicherheit oder Belastung abzulenken. Das geschieht häufig nicht durch Rückzug, sondern durch das Gegenteil:
- durch das Einnehmen extremer Positionen
- durch das Festhalten an Irrmeinungen
- durch stark emotionalisierte Themen
- durch ein übersteigertes Engagement nach außen
Diese Positionen werden dann oft mit großer Vehemenz vertreten – manchmal geradezu verbissen. Es wird diskutiert, missioniert, verteidigt, oft weit über das hinaus, was die Sache selbst eigentlich hergibt.
Auffällig ist dabei die enorme Energie, die aufgebracht wird – selbst für Dinge, die objektiv betrachtet keine unmittelbare Relevanz haben. Genau darin liegt der Kern: Es geht dann nicht mehr um die Sache selbst, sondern um die Funktion, die sie erfüllt.
Solche Aktivitäten können eine Art Ventil sein:
- zur Ablenkung von eigenen Problemen
- zur Stabilisierung des Selbstwertgefühls
- zur Strukturierung eines innerlich als chaotisch empfundenen Erlebens
Das erklärt zwar nicht alles – aber es erklärt einiges.
Und es hilft, zumindest zu verstehen, warum manche Menschen mit einer Intensität auftreten, die in keinem Verhältnis mehr zum eigentlichen Anlass steht.
Fazit
Natürlich darf jeder traurig sein. Natürlich darf man Mitgefühl empfinden. Und natürlich darf man auch darüber sprechen.
Aber wenn aus einem gestrandeten Wal eine Mischung aus KI-Musikfestival, Esoterikmarkt und Verkaufsplattform für fragwürdige Dienstleistungen wird, dann läuft etwas gewaltig schief.
Der Wal braucht keine Lieder. Der braucht Hilfe.
Und alles andere ist – bei Licht betrachtet – nichts weiter als Geschäftemacherei mit Emotionen.
